2024/01/24 靈修分享：士師參孫─2024/1/21主日講台迴響 溫中承弟兄

靈修分享：士師參孫─2024/1/21主日講台迴響 溫中承弟兄

        參孫作為以色列人的士師，在聖經中是一個獨特的存在。
參孫未成胎就蒙揀選：耶和華的使者兩次向他的父母顯現，指定參孫自母腹中即作拿細耳人。與一般情況─人向神許願後作拿細耳人─不同(例如撒母耳)，這次是耶和華主動的選召。當神的使者隨著瑪挪亞(參孫父)獻祭的火焰消之於無形，已然預告參孫的初登場相較以往的士師，是如此與眾不同。
參孫確實天賦異稟。士師記至少四次描寫耶和華的靈與參孫同在(13:25、14:6、14:19、15:14)。他能徒手撕裂獅子；用一個驢腮骨殺敵1000；以雙臂使容納千人的神廟坍塌；我們也不得不佩服他有辦法捉300隻狐狸來放火燒非力士人的田；當迦薩人在城門口埋伏，打算趁著天方破曉之際謀害參孫，聖經甚至不必記載參孫是怎麼突圍的：
「參孫睡到半夜，就在半夜起來，抓緊城門的門扇和兩邊門柱，把它們與門閂一起拔起來，放在自己的肩頭上，扛到希伯崙對面的山頂去─16:3」
然而，參孫的言行舉止實在很難與他拿細耳人(原意為「離俗歸主」)的身分相稱。他不顧父母的反對與非利士女子結婚；他貪一時口腹之慾掏屍體中的蜂蜜吃(且事後毫無悔意，還狀似洋洋得意以此打啞謎)；他可以在結婚時大擺筵席七天與朋友同樂、打賭失敗就殺人搶劫；肆無忌憚的嫖妓。當參孫睡在大利拉的膝上遭剃去髮辮，與其說這是拿細耳人的剃髮還俗，更像是參孫一生毀約的明證。
參孫作以色列人的士師也遠遠不及前輩。按照士師記的記載，我們看不到他如底波拉為百姓主持公道、他從未帶領以色列人打仗，抵禦外侮；除了某一回大開殺戒後口渴向神呼求，參孫幾乎不曾求告耶和華。事實上，參孫一輩子與非利士人交手，都是出於個人恩怨：不論是搶奪60件衣服還賭債；憤恨他的岳父將女兒改嫁而放火燒田；或者以戰犯之姿受以色列人捆綁，送去非利士陣營後大殺四方，他的勇猛非用在保衛家園，而是處理私事，並且毫不掩飾。因此，聖經是這樣寫的「當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。─15:20」
參孫的失敗，或可歸結於他性格裡最大的罩門─「情感」。人們常說參孫縱情女色，其實相較於他的前輩基甸、睚珥、以比讚、押頓動輒生養數十近百個兒女，參孫不像他們妻妾成群，甚至肯為了一位離開他回娘家的老婆，牽一頭羊低聲下氣的向岳父賠罪。但參孫感情世界的躁動與反覆是顯而易見的。他既禁不住新娘子的哭啼講出謎底而輸了賭局，卻又不願服輸，在婚禮還沒結束就負氣而去，把新婚妻子留給了伴郎(新譯本14:19~20)。參孫面對大利拉的詭計也是如此。大利拉三次對他情緒勒索，要套出參孫力量的源頭(16:15)，參孫不僅毫無警覺，竟遊戲般的與大利拉上演你捉我逃的戲碼，乃至於「大利拉天天用話催逼他，甚至他心裡煩悶要死。 參孫就把心中所藏的都告訴了她─16:16~17」參孫孔武有力的外表下，藏著脆弱、沒有安全感的心。
讀參孫的生平事蹟，我們很難想像他怎會是士師記13章中，神的使者親自挑選的以色列領袖。看參孫的為人處事，我們可能無法接受這種人也會被神的靈「感動」、「大大的感動」，為神所用。但在那混亂無度的士師時代，這就是神的揀選與作為：神要做的事必然做到，而雀屏中選之人將為他如何回應付出代價。
參孫唯一一次回應神的呼召，是在他臨死前的禱告：「主耶和華啊，求你眷念我！神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的仇！─16:28」、他留給世人的最後一句話「我情願與非利士人同死。─16:30」總算成就了神的使者向他母親懷孕前許下的預言：「，因為這孩子一出胎就歸神做拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。─13:4」參孫作為士師，這是以色列首次對非利士人大規模的抵抗。而這項任務，終在神藉著大衛之手中完成。
我願從參孫的身上思想我所蒙的恩與揀選，我又該如何回應神的恩召呢？