2023/04/06 靈修分享：誰能遇見生命之主─路加福音5：1~39 溫中承弟兄

靈修分享：誰能遇見生命之主─路加福音5：1~39
耶穌會在自己的地方不受接納，不是沒有原因的。
耶穌可以吩咐痲瘋病人得痊癒，不需要伸手觸摸他；耶穌可使那攤子起來行走，沒必要當眾宣告赦免他的罪；耶穌呼召稅吏馬太棄暗從明，似乎也應該婉拒馬太的邀約，「和稅吏並罪人一同吃喝」。甚至，當施洗約翰與法利賽人的門徒警醒敬虔(禁食)，耶穌是否該提醒門徒別顯得粗鄙無度(「又吃又喝」)。在耶穌醫病趕鬼的眾多事蹟中，路加記錄這些，有意指出耶穌如何成為當權者、宗教領袖和既得利益者心頭上的刺。然而，這一切衝突的根源，其實不在乎耶穌做了甚麼，而是耶穌是甚麼。
按著摩西律法，那被痲瘋病人觸摸的都成了不潔淨的。但耶穌不然，因為唯獨耶穌使人得潔淨；當耶穌說「你的罪赦了」，對那從鄉村城市而來請益(探查)耶穌的律法教師和法利賽人來說，絕對是僭妄的言語，但唯獨對於耶穌來說不然，因他有赦罪乃至於審判的權柄；明哲保身的人都懂得不該應邀出席牛蛇雜處的宴席，但耶穌不僅答應了，他的回答由甚至暗示自己可能會主動報名，因為他是人靈性的醫生，前來召人悔改的彌賽亞。
任何想從耶穌家世背景認識他的人，可能會從拿撒勒街坊鄰舍的口中得知耶穌的自視甚高，耶穌是背棄自己民族的叛徒、尚未清理的門戶。如果有人想用律法師的教導或法利賽人的敬虔來衡量耶穌，他不僅會失望，更可能將耶穌當作邪門異端。就如西面對馬利亞說的話：「看哪！這孩子被立，要叫以色列中許多人跌到，與多人興起，又要成為被反對的目標」。若說耶穌為世界帶來平安與和平，在這之前，他要翻轉所有人固有衡量人事的角度，撼動存在我們心中根深蒂固的偏見。
我們自問，如果生於耶穌的時代，面對耶穌的挑戰，我們仍能成為耶穌的門徒嗎？我們不能。除非，我們是那願意將船開往水深之處的彼得。
彼得曾經是施洗約翰的門徒，約翰親自向他為耶穌作證「看！神的羔羊，除去世人的罪惡」。彼得曾經在岳母病重床前，親眼目睹耶穌斥責熱病而退燒，也看過成群的人被帶到耶穌跟前得痊癒(4：40)。然而，彼得沒有因施洗約翰的作證而看見自己的罪，也沒有因見了神蹟而撇下漁網。直到那天，他整夜勞力而一無所獲，無奈之下聽從了耶穌了話，網了兩船的魚。人所能經歷最大程度的挫敗，往往發生在自己最有把握的事上，而只有在最脆弱的時候，人們才能真正遇見自己生命的主。     by 中承

靈修分享：誰能遇見生命之主─路加福音5：1~39
耶穌會在自己的地方不受接納，不是沒有原因的。
耶穌可以吩咐痲瘋病人得痊癒，不需要伸手觸摸他；耶穌可使那攤子起來行走，沒必要當眾宣告赦免他的罪；耶穌呼召稅吏馬太棄暗從明，似乎也應該婉拒馬太的邀約，「和稅吏並罪人一同吃喝」。甚至，當施洗約翰與法利賽人的門徒警醒敬虔(禁食)，耶穌是否該提醒門徒別顯得粗鄙無度(「又吃又喝」)。在耶穌醫病趕鬼的眾多事蹟中，路加記錄這些，有意指出耶穌如何成為當權者、宗教領袖和既得利益者心頭上的刺。然而，這一切衝突的根源，其實不在乎耶穌做了甚麼，而是耶穌是甚麼。
按著摩西律法，那被痲瘋病人觸摸的都成了不潔淨的。但耶穌不然，因為唯獨耶穌使人得潔淨；當耶穌說「你的罪赦了」，對那從鄉村城市而來請益(探查)耶穌的律法教師和法利賽人來說，絕對是僭妄的言語，但唯獨對於耶穌來說不然，因他有赦罪乃至於審判的權柄；明哲保身的人都懂得不該應邀出席牛蛇雜處的宴席，但耶穌不僅答應了，他的回答由甚至暗示自己可能會主動報名，因為他是人靈性的醫生，前來召人悔改的彌賽亞。
任何想從耶穌家世背景認識他的人，可能會從拿撒勒街坊鄰舍的口中得知耶穌的自視甚高，耶穌是背棄自己民族的叛徒、尚未清理的門戶。如果有人想用律法師的教導或法利賽人的敬虔來衡量耶穌，他不僅會失望，更可能將耶穌當作邪門異端。就如西面對馬利亞說的話：「看哪！這孩子被立，要叫以色列中許多人跌到，與多人興起，又要成為被反對的目標」。若說耶穌為世界帶來平安與和平，在這之前，他要翻轉所有人固有衡量人事的角度，撼動存在我們心中根深蒂固的偏見。
我們自問，如果生於耶穌的時代，面對耶穌的挑戰，我們仍能成為耶穌的門徒嗎？我們不能。除非，我們是那願意將船開往水深之處的彼得。
彼得曾經是施洗約翰的門徒，約翰親自向他為耶穌作證「看！神的羔羊，除去世人的罪惡」。彼得曾經在岳母病重床前，親眼目睹耶穌斥責熱病而退燒，也看過成群的人被帶到耶穌跟前得痊癒(4：40)。然而，彼得沒有因施洗約翰的作證而看見自己的罪，也沒有因見了神蹟而撇下漁網。直到那天，他整夜勞力而一無所獲，無奈之下聽從了耶穌了話，網了兩船的魚。人所能經歷最大程度的挫敗，往往發生在自己最有把握的事上，而只有在最脆弱的時候，人們才能真正遇見自己生命的主。 by 中承