2024/10/01 靈修分享: 從「以迦博」的覺悟到「以便以謝」的感恩 經文：撒母耳記上‬ ‭4‬:‭10‬-11,19‬-‭21,‭7‬:‭2 ,‭7‬:‭‭11‬-‭12‬‬‬‬‬ 童曉儒長老

靈修分享: 從「以迦博」的覺悟到「以便以謝」的感恩  童曉儒長老

經文：撒母耳記上‬ ‭4‬:‭10‬-11,19‬-‭21,‭7‬:‭2 ,‭7‬:‭‭11‬-‭12‬‬‬‬‬。

我想帶大家回顧這一段以色列約櫃被擄(撒上4:10-11)，神離去的羞辱(撒上4:19-21,7:2)，到後來以色列的心歸向神，神再次同在(撒上7:11-12)的歷史。

當時以色列人從宗教領袖到各支派首領都不敬畏神，以致百姓任意妄為，神於是興起非利士人向以色列人挑釁，以色列人以為只要抬出神的約櫃就一定就會把敵人嚇走。所以大祭司以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈擅自作主帶著長老們，將約櫃運到戰場上助陣。不幸的，神不但沒有與他們同在，還讓以色列吃了大敗仗，被殺的人甚多，步兵仆倒了三萬， 神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子也都被殺了。（撒上4:10-11）

戰敗的消息傳回以色列後，以利過度驚嚇跌斷頸項而死，非尼哈的妻子懷孕產期將近，知道家中的三個男人都死了的噩耗，突然間肚子抽痛早產，旁邊的接生婆安慰他：「不要怕，你生了男孩子了。」孩子雖然保下來了，但是她卻一點也高興不起來，因為她心裡想就算夫家不致斷後，但沒有神的同在，以色列就不再是以色列了，一切都沒有意義了。臨終之前她給孩子起名叫以迦博，說：「榮耀離開以色列了！」這是因神的約櫃被擄去，又因她公公和丈夫都死了。（撒上4:19-21）

但是神真的離開了以色列了嗎？我想當時以色列人一定懷疑神是不是已經放棄他們了？甚至連撒母耳自己都沒有把握神是不是還願意幫助以色列人？神的約櫃雖然最後還是從非利士地運回到了以色列地，但是放在基列耶琳，而不是原本會幕所在的示羅，而且這一放就是20年（撒上7:2），沒有人敢隨便移動它，因為以色列害怕再次惹動耶和華的憤怒。

這二十年間以色列人深自反省，他們聽從撒母耳的勸誡與鼓勵，除掉偶像，專心歸向耶和華，單單事奉祂。後來非利士人聽見以色列人開始團結，就來騷擾攻擊以色列人。這時撒母耳帶領以色列人向耶和華禁食禱告，認罪求幫助，結果耶和華聽了以色列人的禱告，大發雷霆之怒，驚亂非利士人，以色列人就追趕他們，大大擊敗他們。撒母耳這才很有把握的知道，耶和華仍與以色列同在。感念神恩之際，在米斯巴和善中間立了一塊石頭，起名為以便以謝，意思是說：「到如今耶和華都幫助我們。」（撒上7:11,12）

以色列的這段歷史，有點像我們的屬靈經歷，當我們把許多事看作理所當然，不再專心倚靠神時，心高氣傲的心會讓我們迷失在自以為是的迷霧中，甚至為自己的聰明感到沾沾自喜，誤以為這就是神的祝福，然而祂為了挽回我們，有時會讓我們經歷「以迦博」- 神的榮耀不再的景況，許多外在的假象漸漸幻滅，那些令人自豪的成就都變得空虛，神好像沉默了。但是感謝神！他從沒有離開我們，這些打擊使我們能夠被神破碎，好好沉澱自己的想法，藉此看清一些事情的本相，調整人生的方向，當我們破繭而出重新回到神的道路，學習倚靠神時，「以便以謝」- 神的幫助就出現。

我們當彼此勉勵，要相信神的管教是出於祂的愛，管教的過程不好受，但是黑暗總會過去，事後會結出平安的果子，就像以色列一樣，雖然經歷叛逆犯罪，有恃無恐以為無論如何，神不會離開約櫃，終至受到約櫃被擄的奇恥大辱；此後以色列人痛定思痛悔改，經歷20年悔罪，神再次親自出手幫助以色列人。沒有先前「以迦博」的覺悟，就不會有後來「以便以謝」的感恩。