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2023/09/08
靈修分享：耶和華和基甸的刀 經文： 士師記 7:13-14 ,20 童曉儒長老
靈修分享：耶和華和基甸的刀 童曉儒長老
經文：
「這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀；神已將米甸和全軍都交在他的手中。」士師記7:13-14
「三隊人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：「耶和華和基甸的刀！」」士師記7:20
士師記第七章主要描述神如何給基甸建立信心，引導基甸率領以色列人，以深夜驚敵的方式打敗米甸人。當時米甸人是東方的遊牧民族，生活在沙漠邊緣地帶，逐水草而居，各各驍勇善戰，機動力強；而以色列人主要從事農耕，經常受到米甸人的侵擾與掠奪，每當要收成時，米甸人就像蝗蟲過境，把糧食收刮的一乾二淨，從基甸必須躲在酒醡裡面打榖，以防止米甸人窺見他，就不難看出當時以色列人的的窘境（士6:11）。但是以色列各支派又像一盤散沙，各自為政，不敢離開耶和華神，但又謨拜外邦人的神，所以軟弱無力，對敵人的侵襲一點辦法都沒有，儼然成了敵人的禁臠，生活苦不堪言。
當時米甸人駐紮在耶斯列平原，人數多如一大群蝗蟲，駱駝多如海邊的沙。就在這個時候耶和華要基甸攻打敵營，說：「起來，下到米甸營裡去，因我已將他們交在你手中。」（士7:9），但是基甸害怕，信心不足，所以深夜神引領基甸和僕人拉普，下到米甸人的營旁，刺探軍情。他們摸黑到了營中，「就聽見一人將夢告訴同伴說：「我做了一夢，夢見一個大麥餅滾入米甸營中，到了帳幕，將帳幕撞倒，帳幕就翻轉傾覆了。」他的同伴說：「這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀；神已將米甸和全軍都交在他的手中。」」（士7:13-14）。這段對話成了基甸的印證，因而信心大增，帥領三百壯士，兵分三路，將軍營圍住，三更之初，「三隊人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：「耶和華和基甸的刀！」」（士7:20），結果全營的人到處亂竄，耶和華使全營的人用刀互相擊殺，最後原本的十三萬五千人大軍只剩下一萬五千人的殘餘部隊向南逃竄。
這場戰役可以說是米甸人輕敵的結果，大麥餅是當時的牲畜的主糧之一，也象徵著以色列人提供米甸人的免費糧票，大麥餅不是武器，他們一定想這個餅再怎麼巨大，也不可能大到將帳幕撞倒。他們瞧不起以色列人，認為他們只有受欺負的份，他們甚至看不起後面保護以色列的神，所以雖然聽到基甸在整軍，但是根本不當作一回事，偌大的軍營竟然晚上鬆懈警戒，可以讓以色列三百人圍住，我自己的體會是，米甸人說：「這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀；神已將米甸和全軍都交在他的手中。」，把「大麥餅」比喻成「基甸和耶和華的刀」，這是一個輕蔑的比喻，信口開河的玩笑話，又語帶諷刺的說：「神已將米甸和全軍都交在他的手中」，但沒有想到這個夢卻是一語成讖，耶和華真的用大麥餅推倒了帳篷。
神提醒了我們幾件重要的事。首先以色列人辛苦的耕種，但是最後都被敵人掠奪光了，永遠吃不飽，因為他們弄錯了優先次序，離棄保護他們的耶和華，轉而敬拜偶像。許多時候忙於我們的家庭，忙於工作，甚至忙著賺錢，總是把神家中的事放在最低的優先次序，導致我們就像以色列人一樣，被忙碌困住了，我們要調整我們的生活次序，當我們次序弄對了，神的保護與祝福就會臨到。
其次，當人妄自尊大到一個程度，神就要來懲治，因此我們可以說神興起以色列人攻打米甸人，並不是因為以色列人的義，而是因爲米甸人的罪，可惜以色列人並沒有真正體會這件事，導致後來仍然不斷犯罪，神只好不斷管教。我們要經常思想，我們在神面前有沒有反省的心，一個有反省的心人才能夠認清自己，進而真認識神。
最後，屬靈的看見帶出對神的信心與行動，「基甸聽見這夢和夢的講解，就敬拜 神，回到以色列營中，說：「起來吧！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。」」（士7:15），基甸因為在關鍵的事上迫切尋求神，神就讓他看見，所以他有勇氣採取的行動，「信是得著，就必得著」（可11:24），我們的禱告不要徒具形式，不痛不癢，我們要看重禱告的果效，禱告必須帶出信心，這個信心能讓我們看見未來「已經」成就的事，這就是真正的禱告。
教會所面臨的屬靈的爭戰從來沒有停止過， 我們在撒旦的眼中看來是他的「禁臠」，還是「耶和華的刀」呢？我們所做的事工對撒旦有殺傷力嗎？這是值得我們好好思考的。屬靈的爭戰，一定要用屬靈的方法，倚靠聖靈，方能成事。我們要記住撒旦不怕我們的刀，他唯一怕的是耶和華的刀。
教會最近想推動全家一起上主日學，推動偏鄉的課輔班，鼓勵全家參與退修會，這都與教會屬靈的復興息息相關，撒旦非常的不樂見，他做的第一件事就是先把大家嚇得半死，讓大家還沒有做，就先認為不可能，求神打開我們屬靈的眼睛，就像神讓基甸看見那個得勝的兆頭，就義無反顧地上去，神要藉著我們擊退那惡者的詭計。